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是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!

人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何生度此身。

 
 
 

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关于我

南无阿弥陀佛。因时间有限,本人不加入任何圈子了,谢谢!欢迎您的光临,祝您吉祥!-----学佛,是人生最高享受!

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此岸、彼岸  

2017-01-02 22:27:32|  分类: 学佛与人生(原创 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       此岸、彼岸(原) - 心。梦。(紫寒) - 是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!

 

  2016年12月14日到20日,我到寺庙里去参加了一个冬至超度法会。

  每日的早上八点开始到下午三点结束。中间休息二小时。吃住自理。

  这佛法真是不可思议,学佛真是要慢慢深入的,佛氏门中,的确不舍一人。

  如我这般, 起初从无知的只知要去寺庙求佛菩萨保佑,到慢慢的学习佛法知识,直至真正的对佛法生起信心,这过程虽然有点漫长,但也是奠定基础的必然。

  真的很幸运,今生能闻到无上的妙法。 

  回想初学佛时,喜欢在家自习;喜欢一个人静静的做自己喜欢做的事(拜佛、诵经、学咒、看法师开示视频)。隔断时间去寺庙上上香、拜拜佛,请一些佛经或相关的书籍回来看看(现在想来,这也是学佛的一个必然过程。若心都静不下来,学任何东西都是学不进的)。

  那会儿不知道寺庙会有讲经、或超度佛事等法会(但若即便知道了,也没参与的意思。觉得那么多人在一起,那么吵杂,一点也不喜欢)。

  也许佛菩萨在默默指引吧,自去年无意中参与了几次寺庙的法师讲经、开示后,慢慢的也在习惯、喜欢寺院的共修了。

  今年(阳历的算是去年了)无意中又在寺庙参与了一次七月半的超度法会,给已故的家亲眷属、历代宗亲、冤亲债主。。。写了往生牌位,愿他们离苦得乐,往生净土,永脱轮回。

  虽然我每天也在诵经拜佛,功德回向他们,但我想,个人的力量是有限的。再说我自己也很业障深重,亲近三宝,真心修行忏悔,让自己的业障也好慢慢减轻。三宝的力量是无穷的。

  现在慢慢在体会到,共修的好处也有很多的。有出家师父引领,统一规范。尤其是个人细节问题,若有过错,好及时纠正,及时改进。对自己还是很有帮助的(因在家自由散漫惯了,很多细节,虽然书上的知识容易明白,但在实践中却很容易疏忽)。譬如在法会的第二天,中午休息时,为了不浪费时间,我就请了本【普门品】坐在殿堂的拜垫上恭诵(因法会期间都是跪着诵经的,还要拜佛,故休息时间想坐一下),诵着诵着,忽然有人在我肩上拍了一下,抬头一看,是一出家比丘尼师父,她说:背对着菩萨是不恭敬的。阿弥陀佛。我转头一看,背面是文殊菩萨像。真是惭愧,觉得自己太无知了,立马站起,向文殊菩萨顶礼三拜,跪着继续恭诵。第三天,中午休息亦复如是恭诵【普门品】,想着背对着坐在菩萨前是不对的,那正对着坐总会对了吧。谁知道,诵着诵着,一个义工师兄对我说:不能这样坐在拜垫上!我很诧异,那要怎样坐?她说:拜垫高的那边是头要拜上去的(意思就是要有恭敬心),要坐的话只能坐在低的那头。阿弥陀佛。感谢善知识们提醒,让我在礼仪规范上又懂了一点点。佛法要在恭敬心里求,才能受益。后来的几天,我就基本没坐拜垫(实在很累的时候,忍不住坐一小会儿),除非大家集体一起坐的时候坐。

   14号是法会的第一天。当时还不是很重视,故上午都没去。下午提早赶到,见到一义工师兄在殿堂内(他主要的任务是提醒进殿堂内的人不要大声喧哗,给参加法会的人安排座位),问其我可跪拜在哪个拜垫处较合适(上午已有人的位置,不可随意占用,万一那人下午来了可不大好),其帮我找了个位置。我很高兴,即刻跪在拜垫上,一眼看到桌子上摆放着上午恭诵的佛经,一看那名字【慈悲梁皇宝忏】,当下我就后悔了---早上怎么没来呢,这么重要的忏悔法门,我却错过了上册的前63页(他们已经拜到此页了),真是业障深重啊!忏悔,惭愧!

  下午开始,我真心认真跟师父们及大众一起拜忏。因为第一次拜这部宝忏,而且都是繁体字,很惭愧有几个字不认得,故读(唱)诵的时候含糊其辞混过去了。愿佛菩萨原谅!

  之后的几天,我一天都没落下。认认真真的拜忏,忏悔自己的业障。第六天晚上,随跟师父们及大众做了蒙山施食。

  第七天上午拜忏结束(七天时间内共拜了一部梁皇宝忏-----上、中、下三册,共十卷)。下午三点左右化牌位。

  南无阿弥陀佛。愿恶道中受苦的众生,仰仗佛力加持,离苦得乐,往生极乐,永脱轮回。

  忏悔真的是很重要的法门。无始来我们造了很多的恶业,只有业障消除了,人生之路才能走的更美好。菩提路上才会少很多障碍。

  虽然第一次跟师父们拜宝忏,但足够我法喜充满(拜的甚是欢喜,一点都不累)。

  我是三界凡夫,无资格对人评头论足,但在法会期间有一点点感想还是想与有缘之人共勉的(既然是去参加法会了,就一定要认真对待,自修自得,用恭敬心真诚心参与,毕竟最受益的是自己):

1、开任何法会期间,手机开静音或关机(否则引起噪音);

2、中间休息时间,不要在殿堂内大声论家长里短(有什么话到别地方去说。再说了,一辈子大多数时间都在说闲话,就这么几天时间难道还管不了自己的嘴----见有许多人都在一起论家事);

3、不巧拿到缺页的经书,不要偷偷摸摸把旁人的经书拿来调换,可以告诉义工师兄帮忙调换一本(虽然不是什么损人利己的大事,但做法总是欠妥的);

4、遇到有人来坐了自己的位置了,不要与其争抢,自己换一个地方坐就好(有固定位置的除外。学佛之人若这一点点小事都计较,还怎么成就);

5、千万不要私自拿供佛的任何物品(哪怕寺庙里的一花一草一叶),即使自己带过去供佛的物品也不要再带回(好比去人家做客,送人的礼物还能私自拿回吗?),否则在因果上就是犯盗罪,贪小便宜将来受大果报,大吃亏的事千万不要做;

6、法会期间若是吃住自己的,那是最好。若是寺院统一安排吃住的,千万不要白吃白住,走的时候功德箱里一定要投上相等的价钱(实在是困难的,多少也要投一点。寺庙的经济来源都是大众的供养,白吃白住是没福报消受的。寺庙提供大众学佛、消灾的场所、传播佛法知识已是要感恩戴德了,一点也不奉献还想贪便宜,就我一个没开悟的人来看,要想成就是难上加难。故,切记不要贪寺庙的便宜)。

7、即便法会期间吃住都是自己的,但上厕所和用电还是寺庙的,不要以为反正是开法会,大家一起用没关系的,若存这种心也是不可取的。即使用电大家一起用(虽然是一起用,但因作为我一人用之想),上厕所总得自己用一次冲一次吧,那这水哗哗的流掉了,都是钱啊,谁出的?寺庙出的,也是大众的供养啊,谁能消受的起(这个问题,我也是前几天刚刚才想清楚的----法会结束第二天,我在家拖地板,一边拖,一边想着师父们在法会期间很辛苦。更忽然想起在寺庙用水、电的问题,越想越纠结。法会期间倒没啥觉得不对,只觉得寺庙提供水、电是理所应当的,故一点感恩心、惭愧心都没升起,更别说支付费用了。上厕所用纸倒是自备了(厕所的篮子里放了纸了,我一张都没用。其他人基本都用了)。现在想来,我的觉悟真的还不够高,对三宝的恭敬心、感恩心还是很不够,虽然不是故意盗用,但自己用的东西总的自己付费,这个在世间也是一样的道理----欠什么的总的还什么,更别说因果报应了。这种事情用不着师父们提醒的,深信因果的人都应自觉遵守因果法则。而我在法会结束后功德箱里一点水、电费等费用都没投,那绝对是错误的-----第三天,我赶紧就去寺庙补付了,并跪在韦陀菩萨面前忏悔,请求佛菩萨,原谅我的无知)!

8、在家人供养、恭敬出家人是必须的(出家人是僧宝,是佛法的传播者,是众生的福田)。出家人身已出家,不可能再经营世间俗事,他们的职责就是弘法利生,他们的衣食住行要靠在家人来护持。所以在家人要随心随力的供养出家人,让他们安心办道。但在家人与出家师父们交往的过程中一定注意细节,切勿扰乱出家师父的清净心(即使是女众亲近比丘尼,也要注意细节,合掌欢喜就好)。

  以上是个人一点点感想,因未达到一定的境界,故只能有这一点点觉悟了,与有缘人分享、共勉!

  南无阿弥陀佛。一分恭敬得一分利益;十分恭敬得十分利益。

  超度法会虽然超度的是亡人,但对自己何尝也不是一种超度(转迷为悟;转愚痴为智慧;转生死为涅槃),只有通过不断的磨砺,才能更好的修正自己,直至圆满菩提。

  南无阿弥陀佛。。。

  南无本师释迦牟尼佛。。。

  南无大悲观世音菩萨。。。

  感恩三宝。

  感恩所有的善知识。

  感恩。。。。。。

 

此岸、彼岸(原) - 心。梦。(紫寒) - 是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!

 

此岸、彼岸(原) - 心。梦。(紫寒) - 是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!
 

 此岸、彼岸(原) - 心。梦。(紫寒) - 是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!

此岸、彼岸(原) - 心。梦。(紫寒) - 是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!

 (第二天拜好忏,中午吃素面,不知道是量少了还是我胃口大了,总觉的没吃饱,后来又买了个饼吃,才算饱了。)

 

 此岸、彼岸(原) - 心。梦。(紫寒) - 是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!

 

此岸、彼岸(原) - 心。梦。(紫寒) - 是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!
 
 
因为感恩,所以懂得更好的生活!

南无阿弥陀佛

愿以此功德

普及于一切

我等与众生

皆共成佛道

                                                                            

                                                                                  2017.1.2

   

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